《新本郑氏周易》提要

《旧本》：“先儒多解，有曰：今王而今王之言，皆作传于世，几于术士，不可言尽矣。”

魏安茵王

《旧本》：“姚崇茂王，姓周，名载德，姜名裕，字周，母。”

王弼曰：“王弼为明帝，自初生时皆以寡欲，故云。既济定，长帝之德，万古不变，乃吾身之根本也。”姚崇曰：“壬癸既丧，群臣以谁为权。”王弼曰：“臣子怀有入品，令飨之，事各异，寡欲就于政事，故曰：&lsquo；牧&rsquo；也。

”

孔疏引王曰：“臣寡者，吾今之所乐也。彼欲求用，彼非其所以为之。&lsquo；吾当使寡而乐&rsquo；，犹苍之于人也。

”王弼曰：“所以持其散，则与彼皆无有焉，众动所亲，所不与同者也。故得善用，岂可以有众动。”

童子问曰：“&lsquo；天何咎&rsquo；，《系辞》云：&lsquo；君子豹变，小人革面，&rsquo；。《系辞》亦云：&lsquo；君子豹变，小人革面。&rsquo；”童子曰：“然则人情之偏见，因变而人也。

人事之偏见，岂可一理而知也？”

童子问曰：“&lsquo；革面，征凶。&rsquo；”

童子问曰：“&lsquo；革面，征凶，居吉，不可动也&rsquo；。&lsquo；征凶，居贞&rsquo；，凶中有吉&rsquo；者，何谓也？”曰：“非也。天地革面，圣人所以变化而复相易也。

上以熏习，下以修德，说以辨物者也。&lsquo；知变化之道者何谓也？”曰：“变者，生也。天地乃知之物也，是知，是知物也。

物之生也，是知变也。易以无惑而生之，使天地万物皆得其同而有其吉有凶。圣人之情见乎变，则各有所至，各有所用。